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武术世家，三代名师

李德印教授1938年出生于河北省中部农村一个家庭。爷爷李玉琳幼年丧父，是李家的独子，母亲怕他夭折绝后，自幼便送他拜师习武，不料从此使李家走上弃农从武的道路。李玉琳师出名门，先后拜李存义，郝恩光学习少林拳，形意拳，拜孙禄堂学习孙式太极拳，八卦掌，拜李景林学习杨式太极拳，武当剑。曾任上海尚德国术馆馆长，山东省国术馆教务长，哈尔滨太极拳社社长。被誉为中国东北地区的“太极拳开拓者”

父亲李天池走上了武医结合的道路，以太极拳，气功，治疗病人，成为哈尔滨医科大学的著名医生。

叔叔李天骥，毕业于山东省国术馆，得到父亲和孙禄堂，李景林名师的指教，曾任哈尔滨国术联合会主任，工业大学讲师，中国武术队第一任总教练，被评为“中国十大武术名师”。他主编了“24式太极拳”“32式太极剑”等第一批国家统一武术教材，广泛流传世界各地。

李德印幼承家训，在爷爷的严格监督下八岁开始习武。从小学起爷爷就为他订出了“白日习文，夜晚习武”的规矩，每天放学回家都要坚持练功。从最基本的三体式，太极起势练起，一招一式直到爷爷认为满意为止。就这样“夏练三伏，冬练三九”，一练就是十二年，打下了坚实武功基础。

1957年李德印以优异的成绩考取了中国人民大学工业经济管理专业，这是全国著名的一所大学。他本来的理想是毕业以后作一名出色的经济师，然而他的体育才华引起了学校的注意。他在学校是优秀的短跑跨栏选手和摩托车运动员，并且代表学校取得了北京市大学生太极拳比赛冠军。在他身边带动了一大批武术爱好者，在校园里掀起了一股太极拳热。学校决定在体育课中增设太极拳内容，聘请他毕业以后留校做体育教师。爷爷，父亲，叔叔都鼓励他继承家业，做家族中第三代武术接班人。这样的背景下终于使李德印走上了武术事业的人生。

让太极拳走进大学课堂和千家万户

太极拳是中国古老的民族体育项目，然而在大学校园里却长期被冷漠。不少学校认为它“神秘难学”“江湖体育”不适合大学生拒绝列入教学之中。李德印却认为太极拳动静结合，内外兼修，自然协调，不仅是中国传统文化的瑰宝，更是现代生活中安全有效的健身手段。做一名中国大学生不了解武术和太极拳是中国体育教育的失误，也是对民族文化的菲薄。在学校的支持下，他把简化太极拳列为学生体育必修课，使大学生从入学的第一年就开始接受轻松愉快的太极拳学习。同时在课余开展了“打拳，做操，跑步”为中心的体育活动。每天清晨和课间随着太极拳音乐翩翩起舞，成了大学生校园生活的普及内容。两年以后他组织的学生武术队一举夺得了北京市大学生武术比赛的13块金牌和团体冠军。

学校教学之余李德印还热心效力社会活动。从15年开始，他担任了北京市武术协会副和北京市太极拳指导组长的工作。在市体育总会领导下，他团结武术同仁在全市建立了200个太极拳辅导站，培训了上千名太极拳辅导员。中国自古就有“闻鸡起舞”的健身传统，每天清晨这些辅导员分布在各个公园，广场义务指导群众练太极拳，在现代都市的紧张生活中，为千家万户送去健康和温暖。

为了有力地推动太极拳开展，他邀请作曲家创编了太极拳和太极剑音乐，编写了多种教材，开展了电视教学和全市太极拳交流评优活动。

李德印为太极拳的普及倾注了大量心血，十年如一日地义务指导。他的教学深入浅出，教法生动，热情耐心,连续十年被评为北京市优秀太极拳辅导员，广大太极拳爱好者称他为“辅导员的辅导员”。不久前北京市万名太极拳爱好者在天安门广场举行了24式太极拳的大型表演，大家来自四面八方，彼此配合默契，动作优美一致，通过电视转播向全国展现了自己的风。

让古老太极拳造福当代，传向世界

中国太极拳历史久远，扎根民间，李德印为了探求太极拳的真蒂，他几度拜访少林寺，武当山向修炼高深的主持和道长求教。为了深入全面领会太极拳，他虚心地向老一辈武术家学习，向李经悟学习陈式太极拳，向徐致一学习吴式太极拳，向孙剑云学习孙式太极拳，向郝家俊学习杨式太极拳和推手，不断地充实自己。在学习继承传统的基础上，他整理出版了杨式太极剑，武当太极剑，主编了全国第二套太极拳教材---四十八式太极拳。在整理编写和教学指导中，他既保留了太极拳的传统特点又把握了现代生活的需要，帮助群众更科学，更方便地学练。例如他发现不少人打拳中配合呼吸难以掌握，他便仔细研究了太极拳气沉丹田的运气要领，总结出一套在自然平稳的前提下，结合动作和劲力变化，用拳势呼吸，自由呼吸和调整性呼吸交替运用的规律，帮助一些人克服憋气和浮气现象。再如他针对多数初学者时间紧，难记难学的状况，编写了分解教学口令，用动作分解与连贯相结合的教学方法。针对青年人记忆好，贪多求快的特点，他从基本功，基本规格上从严要求。对年纪大，体质差的人他以鼓励为主，树立他们的信心和勇气，注重健身效果，区别对待。对一些受门户之见，江湖说教影响的人，他进行武德教育和科学分析，使他们摆脱争强斗胜，妄自尊大，玄虚迷信的心理，他对每个学员都倾注了爱心，把教好太极拳造福大众，看做自己的天职和对社会的回报。

为了使更多的国际朋友了解和学习中国太极拳，从15年开始，他和几位老师一起在北京国际俱乐部开办了太极拳学习班，参加的人有各国驻华使馆官员，专家，商人和他们的家属。在两年多的时间里，先后有五十多个国家600多人参加了学练。马达加斯加驻华大使对太极拳的文化内涵赞不绝口，他说“历史上中国荔枝传到我国，成了人民喜爱的水果，今天我要把太极拳带回去，使它成为我国人民喜爱的运动”。美国前总统布什的夫人在北京的时候也参加了学习班，她在结业典礼上，高兴地代表美洲学员做了汇报表演，然而谁也没有发现这时的李德印在路上不慎脚骨骨折，他忍着剧烈伤痛，坚持到场参加学员的毕业典礼，直到学生离去，汗水湿透了全身，他才请来医生包扎治疗。

1981年李德印受北京市的派遣赴东京传授太极拳，与日本太极拳爱好者结下了深厚友谊。20年来他几乎每年都要到日本教学访问，向他学太极拳的上至日本首相，议员，自民党干事长，下至平民百姓，青年学生，近万人次，成了日本太极拳爱好者家喻户晓的人物。一位八十三岁的老妇人拉着他的手感谢的说“中国太极拳治好了我的脑软化症，使我重新站立起来，我要争取在八十八岁亲自到北京天安门练一套88式太极拳”。1982年前日本首相铃木善幸到中国访问的时候，特别约见李德印等老师到下榻宾馆一起打拳，成了两国报纸的重要新闻。1990年在亚洲运动会开幕式上李德印亲自指挥了1500名中日两国太极拳爱好者作了联合精彩表演，开创了太极拳大型国际合演的先例。

除日本外李德印还多次到英国，美国，瑞典，瑞士，台湾，香港，澳门等地传授拳艺，澳门现任行政长官何厚华在欢送宴会上向他赠送了银盘，对他表示“欢迎你再来澳门帮助我们提高太极拳水平”。

使太极拳比赛与现代体育接轨

李德印是最早一批获国际武术裁判称号的人，他的证书是002号。多年来他担任了中国武术协会裁判委员会委员职务，为使太极拳比赛不断完善，成为一项现代体育竞技，他多次参加了太极拳和武术竞赛规则的修订，坚持比赛要有明确的评判标准和科学的评分方法。他认为竞技太极拳必须区别于健身太极拳。前者应在规则面前一视同仁，平等，执行同一尺度。后者在健身实效面前应该承认差别，因人而异，不能强求一律。传统太极拳限于历史原因，形成了地域上，流派上的差别，标准各异。作为竞技太极拳，就要找出太极拳的共性，订出共同遵守的量化标准，确立竞技的可比性，才能推动太极拳比赛的规范化，现代化，国际化。42式太极拳竞赛套路的设计和被国际比赛接受，证明了李德印的武术观点和努力得到了普遍认同。

在国际裁判员培训班上，他多次被聘为讲师，反复向学员讲解规则 和裁判方法，使大家掌握太极拳的基本要领和尺度，为各国培训了大批武术人材，其中不少人成了各国太极拳骨干。

在担任亚洲运动会和全国运动会武术比赛裁判长的时候，他反复强调裁判员要公平执法，不打照顾分，人情分，印象分，坚持杜绝武术比赛中论资排辈和一切不正之风。李德印的高尚品德和行为，使他数度获得了国家颁发的优秀裁判员称号。

为了不断提高太极拳运动水平，李德印对年青运动员给予了热心指导和严格训练。多次获得全国和世界比赛太极拳冠军的中国优秀运动员苏自芳，高隹敏，陈思坦，王二平，孔祥东，范雪萍，邹云健等几代选手，在成长的道路上都曾经受到他的指导和训练。日本运动员森田久子，从一名普通家庭主妇和太极拳爱好者，经过李德印的多年培训和本人努力，一举成为日本和亚洲武术比赛的太极拳冠军，充分证明了他的训练水平和魅力。我在美国和中国也有幸多次接受李老师的指教，他能够一针见血地指出每个人的缺点和努力方向，手把手地示范讲解技术要领，使人有“闻君一席话，胜读十年书”的感觉。虽然我在训练中练得腰酸腿疼，然而经过李老师指导，使我方向明确，理解提高，对今后充满了信心。李老师不愧是一名教授级的太极拳大师。

创编新套路

为将太极拳运动引向深入，国家体委16年组织创编了48式太极拳套路，并于1989年组织创编42式太极拳国际竞赛套路。李德印是这两种套路的主编者之一。

1990年北京亚运会，武术首次成为国际体育比赛项目，身为太极拳比赛裁判长的李德印圆满完成了任务。

拳架需和推手配合

李德印最关心太极拳运动的进一步发展。他说，有些学校对开展太极拳运动尚未落实，有些地区只把太极拳当作用，这都需要改进。更重要的是，作为太极拳运动的重要方面———太极推手需得到重视和推广。太极拳不是单纯的医疗体育项目，而是一种武术。讲究听劲化劲、因势利导、以柔克刚的太极推手，对锻炼灵敏反应能力具有特殊作用，太极拳架只有和推手配合练习、协调发展，太极拳运动的水平才能真正提高。

杨氏24式简化太极拳精讲

李德印大师曾主讲的《杨氏24式简化太极拳精讲》，做了详细的讲解和动作示范，动作示范还有多项太极拳冠军邱惠芳。让喜爱太极拳的人们深刻体会到了太极拳的美！

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1、D107/D106 动车组(武昌 -> 上海南) 宜春 (16:07) 鹰潭 (17:54) 里程305公里

2、K3/K396 快速(武昌 -> 泉州) 鹰潭 (18:29) 泉州 (10:20) 里程764公里

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泉州简介：

基本概况

泉州，地处福建省东南部，是福建三大中心城市之一，经济总量连续9年名列全省第一，是福建经济中心。北承省会福州、莆田，南接厦门特区，东望台湾宝岛，西毗漳州、龙岩、三明。现辖鲤城、丰泽、洛江、泉港4个区，晋江、石狮、南安3个县级市，惠安、安溪、永春、德化、金门（待统一）5个县和泉州经济技术开发区。全市土地面积11015平方公里，全市人口762万人（不含金门县），汉族占人口总数的98.2%，少数民族占1.8%。少数民族有48个，以回族、畲族、苗族和蒙古族居多。泉州风物民情古朴精深，别具一格。儒、释、道三教并盛，互为融合。方言以闽南话为主，通用语言为普通话。泉州是著名侨乡和港澳台同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的华侨、华人624万人，港澳同胞70万人。在台湾，有44．8％的汉族同胞(约900万人)祖籍泉州。

泉州市市雕飞天迎宾泉州市依山面海，境内山峦起伏，丘陵、河谷、盆地错落其间，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山区。戴云山脉从东北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“闽中屋脊”之称。境内地势西北高而东南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原过渡。泉州海岸线曲折蜿蜓，大部分为基岩海岸，总长约421公里，有湄州湾、泉州湾、深沪湾、围头湾四个港湾及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14个港口。泉州地跨中南两个亚热带，即戴云山西北部常年温暖、常绿阔叶林带和东南部常年湿热、有短期干旱的亚热带雨林带。泉州常年雨量充沛，境内溪流多达35条，总长1620公里 ，水相当丰富。泉州地区太阳辐射总量较高，日照时间长，光热丰富，加上雨量充沛，堪称“闽南大温床”，对发展农业生产，特别是糖、油、麻、林、果、茶等经济作物极为有利，是乌龙茶、桂元、柑桔的全国生产基地。主要经济鱼类近百种，产量较大的鱼类有20多种。浅海滩涂面积118万亩。盛产牡蛎、蛏、蛤、螺、海带、紫菜等贝、藻类。主要有铁、猛、金、煤、石英砂、花岗岩、高岭土、地热、矿泉水等20多种。

泉州是院第一批公布的24个历史文化名城之一，素有“海滨邹鲁”的美誉。这里历史文化积淀丰厚，名胜古迹星罗棋布，文物瑰宝举世瞩目。拥有国家级文物保护单位12处，省级27处。泉州是古代“东方第一大港”。“海上丝绸之路”的起点，自古以来各种宗教兼容并存，东西文化交汇荟集，特别是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。诸多宗教遗迹构成一道独特的人文景现，颇具历史和艺术价值。特产有德化瓷器、惠安石雕、木偶头、老范志万应神曲、料丝花灯、清源茶饼、安溪乌龙茶、永春老醋、永春纸织画。 Quanzhou为泉州的英文名称。

地质地理

泉州依山面海，泉州丰泽街境内山峦起伏，丘陵、河谷、盆地错落其间，地势西北高东南低，山地1000多万亩，耕地217万亩，山地、丘陵占土地总面积的五分之四，俗称“八山一水一分田”。海域面积7864平方公里，海岸线总长421公里，大小港湾14个，岛屿208个。深水良港多，可建万吨以上深水泊位123个，湄洲湾南岸的肖厝港和斗尾港是世界不多、中国少有的天然良港。泉州属亚热带海洋性季风气候，年平均气温19.5℃～21℃，终年温暖湿润，四季如春，古诗称泉州“四季有花常见雨，一冬无雪却闻雷”，故泉州有“温陵”雅称。

[编辑本段]自然

全市林木蓄积量1833万立方米，地表水总量87.6亿立方米，可供开发的水电43万千瓦。主要矿产有高岭土、花岗岩、辉绿岩、石英砂、石灰石、煤、铁、锰、地热、矿泉水等20多种。水产丰富，可作业的海洋渔场面积5000多平方公里，可供开发利用面积118平方公里，主要水产生物500多种，主要经济鱼类近百种，盛产牡蛎、蛏、蛤、螺、海带、紫菜等贝、藻类200多种。

历史

泉州历史悠久，经济开发早在周秦时期就已开始。三国吴永安三年（260年），在今南安市丰州镇置东安县治，南朝梁天监间（502～519年）置南安郡作郡治，为本地设置县、郡治之始。西晋末年，中原战乱，中原士族大批入泉，多沿江而居，晋江由此得名。他们带来先进的生产技术和文化知识，使晋江两岸得到迅速开发。随着经济的发展和政治制度的变革，行政区划建制几度变迁。唐久视元年（700年）置武荣州，州治设今市区。唐景云二年（711年）武荣州改名泉州。此后，先后设有郡、州、路、府。中华人民共和国成立后设行政督察区、专区、地区，1986年1月撤晋江地区设泉州地级市。

中华人民共和国

泉州于1949年9月1日解放，并于9月9日设福建省第五行政督察区，辖晋江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金门(待统一)，政区依旧。同年12月，德化县归之。1950 年3月改称福建省泉州行政督察专员公署，德化归永安专区；9月改为晋江区行政督察专员公署，政区依旧；10月德化复归所辖。1951年1月划晋江县城关和近郊设泉州市。1955年3月改为晋江专区专员公署。1956年5月撤销闽侯、永安专区，划福清、平潭、永泰和大田县归泉州。1958年析同安县归厦门市。1959年8月析福清、平潭、永春归福州所管。1963年4月析大田县归三明专区。1968年9月撤销晋江专区专员公署，成立福建省晋江专区革命委员会。10年6月析莆田、仙游归莆田专区，同时划同安县归晋江专区。11年6月改称晋江地区革命委员会。13年6月析同安县归厦门市，1985年5月撤销晋江地区，原泉州市升为地级市，实行市辖县体制，辖鲤城区、惠安、晋江、南安、安溪、永春、德化及金门县(待统一)。1987年12月，析晋江县石狮、永宁、蚶江三镇和祥芝乡为石狮市(县级市)。

1992年和1993年，晋江、南安相继撤县设市。1996年，经省批准，成立肖厝经济开发管理委员会，为泉州市派出机构，析原惠安县所辖的涂岭、后龙、南埔、山腰和埭港5个镇及国营山腰盐场归其所辖，19年6月，从鲤城区析出丰泽区、洛江区。2000年肖厝管委会改为泉港区。至此，泉州市辖鲤城区、丰泽区、洛江区、石狮市、晋江市、南安市和惠安、安溪、永春、德化、金门(待统一)、泉港、清蒙共计四区三市五县和一个管委会。

1607年福建泉州地震

“万历三十年秋地大震，暴风*雨，搂拣飘摇，倾圮日甚。

明 万历三十七年（1609年）九月 李光缙撰”

“万历三十五年秋地震，桥圮，大石桥折入于海，桥北故址塌南四尺奇。余乃石从海底结趾二十三，葺旧三十五，整补扶栏五百，增两翼镇风塔各一，折梁重易，关搂亭榭一新。

明 万历三十七年（1609年）十月 姜志礼撰

这也就是泉州从十七世纪开始衰弱的原因，也因此在英法联军侵略和日本侵略中不被视为对象，有幸躲过了很多战争。

[编辑本段]行政区划

泉州市辖4个市辖区、5个县，代管3个县级市。

泉州市 面积11244平方千米，人口762万人（常住人口，2006年）

丰泽区 面积 132平方千米，人口 18万。邮政编码362000。

鲤城区 面积 52平方千米，人口 27万。邮政编码362000。

洛江区 面积 382平方千米，人口 17万。邮政编码362011。

泉港区 面积 326平方千米，人口 37万。邮政编码362801。区人民驻山腰街道。

石狮市 面积 189平方千米，人口 31万。邮政编码362700。市人民驻八七路。

晋江市 面积 721平方千米，人口103万。邮政编码362200。市人民驻罗山街道世纪大道。

南安市 面积2035平方千米，人口148万。邮政编码362300。市人民驻溪美镇。

惠安县 面积 762平方千米，人口 92万。邮政编码362100。县人民驻螺城镇。

安溪县 面积2983平方千米，人口107万。邮政编码362400。县人民驻凤城镇。

永春县 面积1452平方千米，人口 55万。邮政编码362600。县人民驻桃城镇。

德化县 面积2210平方千米，人口 31万。邮政编码362500。县人民驻浔中镇。

金门县（待统一）

泉州经济技术开发区

文化

泉州是院首批公布的24个历史文化名城之一，文化积淀深厚，素有“海滨邹鲁”、“世界宗教博物馆”、“光明之城”的美誉。全市拥有国家级重点文物保护单位20处，省级40处，县（市）级600多处。其中极负盛名的有中国现存最早的伊斯兰教清真寺、世界惟一的摩尼光佛像石刻、中国最大的老君石刻造像、葬有唐代到泉州传教的穆罕默德门徒三贤四贤的灵山圣墓、千年古刹寺及东西塔、记载古代海上交通和贸易的九日山祈风崖刻、广受台胞和海外侨胞信众膜拜的天后宫妈祖、民族英雄郑成功史迹与陵墓、宋代蔡襄修建的洛阳桥、号称“天下无桥长此桥”的安平桥，以及与惠东民俗、海滨风光、石雕艺术融为一体的崇武古城等。丰富的人文景观、别具一格的民俗风情和秀出东南的自然风光交相辉映，使泉州成为一个全国乃至国际性的旅游胜地，吸引着越来越多的国内外游客到此观光。泉州保留着弥足珍贵的戏曲文化遗产，有梨园戏、高甲戏、打城戏、“嘉礼”戏等剧种，其中蜚声海内外的有：晋唐士乐余韵南音、宋元南戏“活化石”梨园戏和中国一绝“提线木偶”。泉州作为古代“海上丝绸之路”的起点城市，伊斯兰教、印度教、古基督教、摩尼教、犹太教、佛教等世界多种宗教在泉州广泛传播，留下大量遗迹，使泉州成为多元文化融洽交汇、和谐共处、互促共荣的载体。作为南少林武术的发源地，泉州具有薪传不息、独树一帜的武术文化。

泉州是中国历史上对外通商的重要港口，有着上千年的海外交通史，是一座历史悠久、风光秀丽的开放港口城市。自唐代开埠，即为中国南方四大对外通商口岸之一。宋元时期，泉州港跃居为四大港之首，以“刺桐港”之名驰誉世界，成为与埃及亚历山大港相媲美的“东方第一大港”，呈现“市井十洲人”、“涨海声中万国商”的繁荣景象。

泉州是全国著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地。旅居世界各地的泉州籍华侨、华人620多万人，港澳同胞70多万人，台湾汉族同胞中44.8%约900万人祖籍泉州。长期以来，旅外乡亲心系桑梓，或投资办厂，或兴学育人，或捐资慈善，或兴办公益，涌现出一大批贡献巨大、成就杰出的乡贤硕彦，成为推动泉州经济社会发展的重要力量，成为泉州与世界密切联系的纽带和桥梁。

鲤鱼化龙经济改革开放以前，由于泉州地处海防前线，国家投资少，经济长期处于以农业为主的自给、半自给状态，经济总量居全省地市倒数第二。改革开放以来，泉州人民高举理论伟大旗帜，坚持以“三个代表”重要思想为指导，抓住机遇、扭住中心、爱拼敢赢、大胆实践，经历 “三来一补”起步、乡镇企业铺路、三资企业上路、成片开发迈大步、区城经济展宏图的经济发展阶段，走出一条“市场调节为主，外向型经济为主，股份合作制为主，多种经济成分共同发展”的具有侨乡特色的经济建设路子，经济实力隔几年上一个台阶，创造出“晋江经验”和“泉州现象”，成为福建乃至全国发展最快、最具活力的地区之一，创造泉州发展历史的新辉煌。全市GDP在18年为7.79亿元，到1992年突破100亿元，2000年跨过1000亿元，2002年达到1223亿元。2003年全市GDP为1380.11亿元，2005年全市GDP为1626.30亿元,2007年全市GDP达2288.6亿,增长16.0%，GDP总量连续9年居全省首位。人均国内生产总值由18年的187元增至到2007年近3万元；财政总收入由0.79亿元增至2007年的225亿元；农民人均纯收入由75元增至6100元，年均增长6.6%；城镇居民人均可支配收入由324元增至180元，年均增长12.6%。

泉州人民立足实际，奋力打造特色经济，促使泉港“石化基地”、丰泽“中国树脂工艺之乡”、晋江“中国鞋都”、石狮“中国服装名城”、南安“中国建材之乡”、惠安 “中国石雕之乡”、德化“工艺陶瓷之乡”、永春“芦柑之乡”、安溪“乌龙茶之乡”等特色经济的形成并驰名海内外，全市所有县（市）均跻身全省经济实力十强或经济发展十佳县（市）行列。2007年，县域经济取得新进展，晋江、石狮、惠安、南安和安溪五县（市）再次入选全国百强县（市）。2007年世界港口竟争力排名中，泉州港进入百强，排名93位。

[编辑本段]宗教

泉州被誉为“世界宗教博物馆”。泉州的宗教有道教、佛教、伊斯兰教、景教（古天主教的一个支派）、天主教、印度教（婆罗门教）、基督教、摩尼教（明教）、日本教和拜物教、犹太教等诸多宗教，其历史悠久、史迹丰富，在海内外有很大影响。

泉州有“泉南佛国”、“闽南蓬莱”之名。佛教、道教于公元三世纪（西晋太康年间）传入泉州，并开始有寺观的创建。早在西晋太康年间（280-289年），道教就在泉州府治南建置白云庙（元妙观），佛教也在南安九日山下创建延福寺。当时，佛教传入中国后尚处于译经阶段，五斗米道创始人张道陵之玄孙张盛才移居江西龙虎山。唐、宋时是泉州佛、道教兴盛时期，寺庙宫观兴建众多，气势宏伟，建筑艺术精致。一千多年来，泉州相继建造了佛、道教寺庙宫观数以千计。其中道教的元妙观、泉州府城隍庙、马甲仙公山、东岳行宫、法石真武庙、晋江崇真殿、深沪宝泉庵、石狮城隍庙、南安郭山庙、安溪城隍庙、永春百丈岩、德化石壶殿、惠安青山宫等和佛教的寺、承天寺、崇福寺、宿燕寺、晋江龙山寺、南安雪峰寺、惠安科山寺、安溪清水岩、永春普济寺、德化灵鹫寺等最为著名。与道教有密切联系的民间信仰，辖地旧称的“铺”、“境”、“都”，无不建有供奉乡土神祗的神庙达数千座之多。这些寺庙宫观，成为文人墨客雅集以及广大信教和不信教群众朝拜礼敬或游玩观赏的地方。一千多年来，这些寺庙宫观不仅在泉州民间影响深广，而且伴随着时间的推移及泉州人口向海外、港澳台的迁徙与繁衍，泉州众多的寺庙宫观也不断分炉出去，从而在海内外产生很大的影响。

伴随着海上丝绸之路的兴起，唐代初期伊斯兰教传入泉州，是伊斯兰教传入中国最早的地区之一，历史上曾在泉州建造了7座清真寺。目前，尚存有一座中国现存最古老、具有阿拉伯建筑风格的泉州清净寺；又有一座闻名遐迩的伊斯兰教圣迹-----灵山圣墓；还有被誉为国之瑰宝的伊斯兰石刻近300方。

接着，景教（古天主教的一个支派）、摩尼教、印度教相继云集泉州.这些有力地证明了泉州不愧是海上丝绸之路的东端。19世纪末叶，基督教、天主教再度传入，日本教和犹太教也曾经在泉州传播。

这些宗教既在泉州建造了大量宗教活动场所，还造就了许多著名的宗教人士和专家学者，不少高僧、高道受到朝廷的荣誉封号，许多著作成为珍贵的宗教典籍。同时，又留有大量胜迹、文物，成为重要的旅游和极其珍贵的学术研究资料。特别是寺东西双塔和具有特色的殿宇建筑、清源山的老君岩造像、天后宫、清净寺和灵山圣墓、摩尼教的草庵等，均为海内外人士所瞩目，留下了许多名人的游踪足迹。各种宗教的传播，对于泉州社会生活、文化艺术、风俗民情产生了深刻、广泛的影响。从古及今，各种宗教虽有一些负面影响，但也建造了许多桥梁、医院、学校和举办了不少公益事业。“闽中桥梁甲天下，泉州桥梁甲闽中”，历史上泉州建筑了100多座桥梁，其中一半以上是僧人募资或参与兴建的；泉州僧人还曾为海上交通的发展做出了重大贡献。泉州现代化的医院和学校的长足发展，其中有基督教和天主教的一份功劳。每座寺庙留存的碑刻、匾额、楹联、诗词琳琅满目，美不胜收。总之，泉州宗教文化丰富多彩，是构成泉州历史文化名城的重要内涵之一。

泉州人往海外谋生，许多人同时带去祖籍地的宗教信仰，并在侨居地传播。因此泉州也是道教、佛教和民间信仰向海外传播的重要地区之一，与海外宗教的关系十分密切，往来频繁。

现在，摩尼教、印度教在泉州虽早已失传，日本教后在泉州绝迹，但在晋江华表山尚留有举世罕见的摩尼教珍贵史迹-----草庵。

经过千百年的变化兴替，现在泉州尚有道教、佛教、伊斯兰教、基督教和天主教的寺观教堂五六百座。此外，还有大量的民间信仰乡土神祗小宫庙数千座。由于宗教逐步走向世俗化，有些寺庙把佛、道、乡土神祗一起奉祀，兼容并蓄，它们各自拥有不少信教群众。

泉州的多种外来宗教文化，与原来的泉州儒、道、释文化互相渗透，相互吸收；各种信教群众长期和睦相处，互不排斥、互相尊重，成为美谈，也成为世界罕见的奇迹，说明了泉州人心胸开阔和具有广大的包容性。

总之，泉州各种宗教云集，历史悠久、传播广远；和睦相处、蔚为奇观；史迹丰富、灿若繁星；文化艺术、世之瑰宝。

晋江市：全国科技工作先进县(市)；全国科技百强县(市)，全国双拥模范城市；

省级达标文明城市；省级卫生城市；中国鞋都。

石狮市：全国卫生城市。

南安市：全国龙眼生产基地；全国秸秆氨化养牛示范县；

全国科技工作先进县(市)；中国建材之乡。

惠安县：石雕之乡；建筑之乡；渔业强县。

安溪县：中国乌龙茶(名茶)之乡；中国滕铁工艺之乡。

永春县：中国芦柑之乡；全国卫生县城；全国科普示范县。

德化县：中国陶瓷之乡”、“中国小水电之乡”、“中国民间(陶瓷)艺术之乡”、“中国瓷都?德化”和“全国版权保护示范单位”

粕丸，麻糍（麻吉），榜舍龟，碗糕，花生甜汤，豆沙饼，石狮塘头甜粿，石狮芋圆，芋饼，芋蓉（芋泥），土笋冻，柿饼，菜头酸，糖醋莲藕片，贡糖，椰子饼，雪拉膏

特色煎炸品：煎菜果（萝卜糕），鸡卷，春卷，醋肉，鲨鱼炸，鳗鱼炸，蚝仔煎（海蛎煎），糍（糍粑、糯米糍），满煎糕，薄皮油条。

其他特色食品：永春白粬，布包豆干，九重粿，鱿鱼干，蛏干，小干贝，卤猪舌，海蜇皮，桂花蟹

配料及酒水：永春老醋、甜酒，红米酒，惠泉啤酒

特产茶叶：铁观音，水仙茶

特产蔬菜：菠薐菜（菠菜），番薯（地瓜）

特产水果：芒果，荔枝，龙眼，槟榔，蜜桔（安溪蜜桔、永春金橘糖），永春芦柑。

[编辑本段]泉州高校

1、国立华侨大学

国立华侨大学是在敬爱的周恩来总理的亲切关怀下，于1960年由国家创办的综合性大学。学校地处中国闽南金三角，与祖国宝岛台湾隔海相望，在泉州、厦门分别设有校区。学校直属院侨务办公室领导，是国家重点建设的大学和首批获得中国教育部本科教学工作水平评估优秀的大学，是中国面向海外开展华文教育的主要基地。

2.泉州师范学院(泉州大学)

泉州师范学院是经国家教育部正式批准设置的省属本科院校，是一所立足泉州、面向福建、辐射全国，集普通教育、特殊教育为一身，融职前培养和职后培训为一体，师范教育与非师教育并举的新型现代化大学。

3、仰恩大学

仰恩大学于1987年由爱国华侨吴庆星先生及其家族设立的仰恩基金会创建，经国家教委批准为全日制普通高等学校。1988年由福建省办学。为着国家教育改革的需要，从1994年7月起，仰恩大学作为中国教育改革的试点，由仰恩基金会独立办学，是全国第一所具有颁发国家本科学历证书和授予学士学位资格的私立大学。

4.黎明大学

黎明职业大学创办于年，是由泉州市人民举办的、国内首批的一所全日制高等职业院校。

[编辑本段]火炬传递

2008年北京奥运火炬5月12日上午在泉州市传递，圣火传递路线全程20.35公里，由108名火炬手完成。据北京奥运会会火炬接力境内传递(福建站)官方网站介绍，泉州站的起跑仪式地点为中国闽台缘博物馆，随后火炬途经江滨路、江滨体育公园、云鹿路、坪山路、坪山隧道、安吉路等，最终到达圣火传递路线终点海峡体育中心。

第六届全国农动会

第六届全国农运会2008年10月26日—11月1日在泉州举办

举办地点:泉州

2008年全国农运会的主要运动场馆---泉州海峡体育中心

我国是世界上唯一定期举办全国农运会的国家。

中国奥委会名誉何振梁曾说过：“农运会是中国体育的一个创举。”这个创举的意义，也许就在体现农民兄弟提高生活质量，更快乐更好玩地奔全面小康吧！

[湄洲岛]

湄洲岛位于福建中部的湄洲湾口，面临台湾海峡，离大陆仅1.8海里，东距台湾台中港72海里，南达厦门港100海里，北抵福州马尾港70海里，交通十分便捷。全岛南北狭长，形如娥眉，陆域面积14.35平方公里，人口3.8万。湄洲岛属典型的亚热带海洋性季风气候，年平均气温20℃，年均降雨量1000mm左右，气候温和、风光秀丽、旅游独具特色，是难得的旅游度胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光，全岛海岸线长30.4公里，有13处总长20公里的金色沙滩，还有连绵5公里的海蚀岩。岛上有融碧海、、绿林、海岩、奇石、庙宇于一体的风景名胜20多处，形成水中有山，山外有海，山海相连，海天一色的奇特的自然景观。千古绝唱的湄屿潮音，或如管弦细雨，或如钟鼓齐鸣，如怨如诉，如歌如吼。峥嵘嶙峋的鹅尾神石，历经岁月洗礼，酷龟、如蛙、像鹰、似狮、若舟，栩栩如生，维妙维肖。绚丽迷人的黄滩，长3公里，宽500米，滩平坡缓，沙细如面，被誉为“天下第一滩”。

[九鲤湖]

九鲤湖风景区位于仙游县钟山镇，距县城31公里，海拔590米。这里以湖、洞、潭、石四奇著称，尤以飞潭为最，自古有“鲤湖飞潭天下奇”之誉。明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。相传汉武帝时，有何氏九兄弟在此炼丹济世，丹成跨鲤升天成仙，九鲤湖因之得名。

[南少林寺]

九莲山中有座林泉院，始建于南朝陈永定元年（557年），至北宋嘉佑年间（1056-1063），此寺已形成很盛的武风，成为我国东南沿海武术活动的中心。相传河南嵩山少林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于“僧兵”，并准许在全国各地建立十座分寺。据考，莆田县九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。因为规模宏大（占地约三万平方米），武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺。

[东岩山]

东岩山即东山，古称乌石山，因有山石状如麒麟，又名麟山，位于市区之西北。凌晨，登山眺望，旭日乍露，云蒸霞蔚，如盘似轮，金光万道，气象万千，故有“东山晓旭”之胜景，为“莆田二十四景”之一。

东岩山半山腰有座“报恩东岩教寺”，建于宋淳化元年（公元990年）。寺主殿后有座三层八角空心的宋代石塔，虚檐危顶，形极奇古。基座浮雕37只狮子，形态各异，栩栩如生；守卫塔门的金刚力士的雕塑，线条粗犷，造型古朴。寺的右下方有一座明代建的“三教祠”，祀奉“三教”（儒教、道教、佛教）创始人林兆恩。

[梅峰寺]

梅峰寺位于市区内胜利路中段。因宋时山上遍植梅树，徽宗赐额“梅林佛国”，故称“梅峰寺”。 寺的前身原是一座观音亭。宋元丰八年（1085年），地方名士李富之母黄氏舍地百余亩，将亭扩建为寺。绍兴七年（1137年），赐名“报恩光孝寺”。元代在寺内设官讲。明嘉靖四十一年（1562年），倭寇犯莆，寺被焚毁。明万历年间重建。清代增建大小殿宇十多座，傍山而起，错落有致。 山门内两侧，耸立着四角、三层的钟、鼓楼。钟楼的第三层，原悬有一口宋代名匠蔡通铸的铜钟，声音可卜阴晴，能传及四十里外。清光绪十三年（1887年），楚军驻寺失火熔毁。民国初年才又仿宋钟重铸一口，重约一千五百公斤，外铸经咒文五百多字，钟体古朴典雅，发音极为洪亮。每当晨光熹微，钟声乍起，悠扬悦耳，人称“梅寺晨钟”。